из электронной библиотеки / 537117127794772.pdf

молодежью. Главный упрек, предъявляемый дискотекам – это их низкий художественный уровень. Но так ли это на самом деле? Чтобы ответить на этот вопрос, надо решить, что же такое дискотека.

Дискотеки являются полифункциональными по своим задачам, ибо их роль не сводится только к потреблению произведений музыкального искусства. Дискотеки интересны тем, что они свидетельствуют о взаимосвязи художественной деятельности – танца – и художественного восприятия музыки. Это неспецифическое существование музыкальной культуры, где она охватывает значительное число людей (главным образом подростков), приобщаемых таким образом к восприятию произведений определенного типа и рода.

Дискотека – принадлежность массовой культуры, в которой огромную роль играют компенсаторно-развлекательные моменты, так далекие от традиционных представлений о прекрасном. Массовая культура строится совершенно по иным законам, нежели традиционная просветительская культура. Массовая культура игнорирует эстетическую дистанцию между художественным текстом и потребителем, она базируется на универсальных психологических, даже психофизиологических механизмах восприятия, которые активизируются независимо от образования и степени подготовленности аудитории. На материале массовой культуры не работает знаменитый тезис «чтобы по-настоящему наслаждаться искусством, нужно быть художественно образованным человеком». Для того, чтобы наслаждаться массовым искусством, лучше быть художественно необразованным человеком. Художественная образованность здесь не стимул, а препятствие, потому что массовая культура, обращенная главным образом к эмоциональной сфере, по определению не требует никаких дополнительных знаний, - наоборот, знания мешают восприятию произведений массовой культуры.

Именно поэтому сейчас так обстоит дело с музыкальной культурой общества. В повседневности преобладает музыка легкая, популярная, чаще всего очень низкого качества. Но она служит основой эмоциональной жизни очень широкого круга людей, в отличие от тех произведений, реальное функционирование которых ограничивается небольшим кругом любителей и профессионалов. Можно сказать, что панические восклицания об упадке культурного уровня молодежи вызваны опять таки, как и всегда, сменой вех: юные живут одной культурой, а старшее поколение – другой. Винить же в создавшемся положении с молодежным досугом нужно не молодежь (с ее «плохим вкусом»), а руководителей культуры и творческую общественность, которые допускают существование художественной продукции ниже среднего уровня.

Конечно же, при решении проблемы молодежного досуга, его качественного уровня, нужно усиливать роль эстетического воспитания, но самое главное – решать задачи высокохудожественного развлечения. Ведь развлекая можно не только отвлекать, но и обучать и развивать личность, идейно, нравственно и эстетически воспитывать аудиторию. Необходимо

сделать развлечение позитивной ценностью, источником общественного богатства. В рамках художественной культуры необходимо формировать национальное самосознание (вспомним, как во время Великой депрессии в США был введен в кино обязательный happy end). Необходима «социологическая пропаганда», ориентированная на образ жизни, то есть одновременная реклама вещей, обычаев, привычек и соответствующих им идей и представлений.

Именно такой социологической пропагандой и призвана стать предлагаемая нами программа «Русские сезоны», реализуемая в виде молодежных дискотек.

Приступая к реализации замысла вечеров для молодежи «Русские сезоны», необходимо прежде всего учитывать, что молодежь, для которой она, по сути, создается, уже отравлена массовой американизированной попкультурой. Эта молодежь (а в-общем, подростки 12 –17 лет), не знает, а самое главное: не хочет знать русской культуры, которую они «проходили» в школе и успели выработать к ней если не стойкое отвращение, то стойкий скепсис. Русская культура ассоциируется в их восприятии с песенным фольклором, другой культуры они просто не знают. Однако песенным фольклором русская национальная культура не ограничивается, поэтому авторы исходят из мысли, что при организации вечеров необходимо прежде всего опираться на игровую культуру (которая еще не забыта объектом и, в силу возрастных особенностей, может быть органично включена в действие) и на образцы фольклорного театра, поданные с достаточной долей иронии (свойственной фольклорному театру как таковому).

Для осуществления программы необходимо наличие серьезной материальной базы (в смысле технологий воспроизведения звука, световая аппаратура и прочее), а также творческих заинтересованных сил.

Литература

Запесоцкий А.С. Методика работы молодежной дискотеки. Ленинград,1990. Запесоцкий А. С. Молодежная дискотека. Москва, 1988.

Мазаев А.И. Праздник как социально-художественное явление. – М.: Наука, 1978. Шмаков А.П. Игры учащихся – феномен культуры. –М.: Просвещение, 1990.

Ворошилов В. Феномен «Что? Где? Когда?».- М.: 2002. Марфин М. Что такое КВН? – М., 2002.

Конович А. Театрализованные праздники и обряды в СССР. - М.: Высш. шк.,

1990.

Силин А. Площади – наши палитры. – М., 1990.

Тема №14.Защита театрализованной игровой программы на зрителя

Разработка театрализованной программы